5 - Sen de göreceksin, onlar da görecek.

6 - Hanginizde imiş o fitne ve cinnet.

7 - Doğrusu Rabbin, yolundan sapanı en iyi bilendir. Hidayete ereni de en iyi bilen O'dur.

8 - O halde, yalanlayıcılara itaat etme.

9 - Onlar istediler ki yumuşak davranasın da onlar da sana yumuşak davransınlar.

10 - Şunların hiçbirine boyun eğme: Yemin edip duran aşağılık,

11 - Daima kusur arayıp kınayan, hep lâf götürüp getiren,

12 - Hayra engel olan, saldırgan, günahkâr,

13 - Kaba ve haşin, sonra da kötülükle damgalı,

14 - Mal ve oğulları var diye (böyle davranır).

15 - Kendisine âyetlerimiz okunduğunda: "Eskilerin masalları" der.

16 - Yakında biz onu hortumunun (burnunun) üzerinden damgalayacağız.

5 - Sen de göreceksin, onlar da görecek.

6 - Hanginizde imiş o fitne ve cinnet.

7 - Doğrusu Rabbin, yolundan sapanı en iyi bilendir. Hidayete ereni de en iyi bilen O'dur.

8 - O halde, yalanlayıcılara itaat etme.

9 - Onlar istediler ki yumuşak davranasın da onlar da sana yumuşak davransınlar.

10 - Şunların hiçbirine boyun eğme: Yemin edip duran aşağılık,

11 - Daima kusur arayıp kınayan, hep lâf götürüp getiren,

12 - Hayra engel olan, saldırgan, günahkâr,

13 - Kaba ve haşin, sonra da kötülükle damgalı,

14 - Mal ve oğulları var diye (böyle davranır).

15 - Kendisine âyetlerimiz okunduğunda: "Eskilerin masalları" der.

16 - Yakında biz onu hortumunun (burnunun) üzerinden damgalayacağız.


Ayetlerin ifade biçimi oldukça açıktır.Kafirlerden bazıları, "meftun", "sapmış", atalarının dininden ve geleneklerinden çıkmış bir kimse olarak O'nu ayıplamaya başlamışlardı.Gerçek mut­laka çok geçmeden ortaya çıkacak ve kimin meftun olduğu bilinecektir" şeklinde cevap vermiştir.
gelenekçi anlayış sadece arab müşriklerine has bir özellik değildir.bu küfrün bir belirtisidir.bu durum asırlar önce arab toplumuna sirayet etmiş ve gunumuze kadarda bazen yer bulabilmiştir.

Ve dediler ki, "Rabbimiz, liderlerimize ve büyüklerimize uyduk da bizi yoldan sap­tırdılar." (Ahzab 33/67)

kuranı kerim bize en güzel tavsiyelerini bildirmiştir.o sebeble gelenekçi anlayış değil vahiysel anlayışın yanında olmak zorundayız. bunun sonucunda pişmanlık duymak istemiyorsak.


demiştirki kuran öyle ise yalanlayanlara itaaat etme ve bunu söylerken yalancıların özelliklerinden bahsetmiştir.

1-çok yemin eden,aşşağılık insan türüne
2-Daima kusur arayıp kınayan, hep lâf götürüp getiren
3-Hayra engel olan, saldırgan, günahkâr
4-kaba kötülük murad eden

çok yemin edip kendini insan nasıl aşşağılık durumuna düşürür.bu insan batılı devam etirmek için hakkın ortaya çıkması için değil kendi yalanlarını doğru gösterebilmek için yemin eder.
merasimler düzenleyerek hakkın ilkelerine bağlı kalacağına değil şahısların ilkelerine bağlı kalacağına yemin ederek tağuti duzenin devamını ister.
öyle bir düzenki allaha ve peygamberine savaş açmanın adıdır bu düzenin adı.

daima kusur aranır laf götürüp geilinir dedikodu hastalığı vardır. ister istemez çoğumuzda bu hastalık cuzide olsa vardır.allah bu hastalıktan bizi uzak tutsun inş.
rabbimiz ancak hakkın şahitliğini yapmamız için konuşmamıza izin vermiştir.yada hakkın ortaya çıkması için.burda allahın rızası gozetilerek insanlara hakkı anlatmak için eleştiriyi bunun dışında tutmaktayım.
çünkü kuranı kerimde fertleri toplumları eleştirmiştir haşa bunu keyfi değil bizzat hakkı bize gostermek için yapmıştır.
hayra engel olur hayr bizzat islamdır.islama engel olmak hayra engel olmaktır.hatta islamin bir cuzune engel olmak bile hayra engel olmakla aynı şeydir diyebiliriz.

kaba kötülük murad eden bu kimliği sahip olan insanlara itaat etmemiz istenmektedir.

çünkü ne zaman allahın ayetleri hatırlatılsa geçmişlerin masalları der bu zihniyetler dinin bizzat gericilik olduğunu irtica ile mucadele adına hangi hesaplar peşinde olduklarını allah daha iyi bilir.
mal ve oğulları var diye böyle davranır.

16 - Yakında biz onu hortumunun (burnunun) üzerinden damgalayacağız.
bu onlara yeterli bir cezadır.ağzını ateşle damgalanacaktır.

bu konuda allahın ayetleri kesindir her ne şartlarda olursak olalım itaat menedilmiştir.

hatta pazarlık dahi menedilmiştir.
istedilerki onlar yumuşak davranasın onlarda sana yumuşak davransınlar. burda yumuşaklıktan maksad esnekliktir.

mufessirler bu konuda çok hadis rivayet etmiştir.mekkenin lider sınfı ebu talibe gelerek yiğenin putlarımızı ziyaret eder saygılı olursa bizde kolaylık gosterebiliriz demişlerdir. hz. peygamber bu tekliflerini düşünmeye başlamış. sonra kalem suresi nazil olunca kufr cevabını almıştır.

günümüzdede pazarlık teklifler az değildir.nasılki sen bizim kemalimizi kabul edersen partide kurabılırsin dergahta okulda ve daha neler musluman bu konuları ıyı düşünmelidir.

asla iki yüzlü politika yani köprüyü geçene kadar ayıya dayı deme politakısından vazgeçmelidir.bir ümmet oluşacaksa ortaksız bir  allaha iman eden ümmet oluşmalıdır.

iki yüzlülüğün zorunlu olduğuna inananlar müslümanlığını devam ettiremezler.müslümanlığın zorunlu olduğuna inananlar iki yüzlülük yapamazlar.
aksi taktirde kuranı kerimdeki ilahi uyarıyla karşılaşırız.


bu konuyu iyi düşünmemiz gerekmektedir.

allaha emanet olun