Faruk
Süper Moderatör
Hep Burda
Karma: 0
 Online
Mesaj Sayısı: 1212
|
 |
« : Şubat 06, 2012, 02:49:50 ÖS » |
|
 BAKARA SURESİNİN TEFSİRİ (64 -67 ARASI )) İsrailoğullarının Ahdi Bozmaları
ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ فَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَكُنتُمْ مِنْ الْخَاسِرِينَ (64
64 - Bundan sonra sizler yine gerisin geriye döndünüz. Eğer  'ın üzerinize fazlı ve rahmeti olmasaydı muhakkak hüsrana uğrayanlardan olurdunuz.
Tevrata sımsıkı bağlanmaya ve emirlerini uygulamaya dair 'a yeminle söz verdikten sonra, İsrail oğulları bu sözlerinden döndüler. Fakat daha sonra hatalarını anladılar ve 'a tevbe ettiler. (c.c) da belki aklederler diye fazlından bir ikram olmak üzere onlara merhamet ettiğinden dolayı tekrar tevbelerini kabul etti. Eğer (cc) tevbelerini kabul etmeseydi ve onları affetmeseydi dünya ve ahirette kaybedenlerden ve azaba uğrayanlardan olurlardı.
Cumartesi Günü Yasağını İhlal Etmeleri
وَلَقَدْ عَلِمْتُمْ الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنْكُمْ فِي السَّبْتِ فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ (65)65 - İçinizden sebt (cumartesi) gününü ihlal edenleri muhakkak bilmişsinizdir. İşte onlara: «Aşağılanmış maymunlar olun» dedik.
(c.c) cumartesi gününü İsrail oğulları için dinlenme ve tatil günü kıldı ve o gün çalışmalarını yasakladı. (c.c) onları imtihan etmek için, özellikle tatil günleri olan cumartesi gününde balıkları onların bulundukları yerdeki denize gönderiyordu. Diğer günlerde ise balıklar o denize gelmiyordu. Bu sebeple İsrail oğulları hile yapıp ağlarını cuma gününden denize attılar, pazar günü olunca da topladılar. Böylece cumartesi günü denize gelen balıkları avlamış oldular ve 'ın koyduğu avlanma yasağını ihlal ettiler. Onlar sırf dünya metaını elde etmek, midelerini bu dünya metaıyla doldurmak için 'ın emrini hiçe saydılar ve terkettiler. İradelerini kullanmadılar. (c.c) da onları iradesi olmayan, sırf midesi için yaşayan zelil ve aşağılanmış maymunlara çevirdi.
İradelerini kullanmadan yaşayanlar, ancak hayvanlara benzerler. Çünkü insanlarla hayvanları birbirinden ayıran en belirgin özellik, insanların iradelerini kullanabilme yeteneğine sahip olmaları, hayvanların ise bu yeteneğe sahip olmamalarıdır.
İsrailoğullarından ceza olarak maymuna çevrilenler, aç ve susuz olarak yeryüzünde ancak üç gün dolaşabildiler. Onlardan hiçbir üreme meydana gelmedi ve nihayet hepsi öldü. (cc), emirlerine isyan edenlere, onları yerine getirmeyenlere işte böyle ağır ve dehşetli cezalar verir.
Her kim, böyle bir takım dünyalık menfaatler sebebiyle 'ın emirlerini bir takım tevillerle yerine getirmezse, akibeti İsrail oğullarınınkinden pek farklı olmayacaktır. 'ın azabı er veya geç onları yakalayıverir. Dünyada olmazsa bile, ahirette mutlaka...
'ın Ceza Vermesinin Hikmeti
فَجَعَلْنَاهَا نَكَالًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهَا وَمَا خَلْفَهَا وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ (66)
66 - İşte bu cezayı, o anda şahid olanlar ve daha sonra gelecek kimseler için bir ibret, muttakiler için de bir öğüt kıldık.
(c.c), İsrail oğullarının maymuna çevrilmeleri olayını, hem bu olaya şahit olanlara hem de daha sonra gelecek nesillere, emirlerine itaat etmeyen ve onları bozanlara vereceği cezayı bildirerek bir ibret, 'tan korkanlar için ise bir öğüt kıldığını bildiriyor. Çünkü ancak 'tan korkan kimseler öğüt alır ve öğütlerden istifade eder. Böyle olaylar 'tan korkmayan kimselerin ise küfür ve inkarını daha da arttırır.
Ey tarafından kendilerine öğüt verilen, fakat bu öğütlerden ders almayan kimseler! Ahirette büyük bir azaba uğrayacağırızı bilin ve gerçekten 'tan korkanlardan olmak istiyorsanız hal ve hareketlerinizi 'ın emirlerine göre düzenleyin.
(c.c) İsrail oğullarını sebt (cumartesi) günleri çalışmamakla imtihan etti, fakat onlar bu imtihanı başaramadılar. (cc) da onları hor ve hakir maymunların suretine çevirerek azaba uğrattı.
(c.c) israil oğullarına ikramda bulundu, azgınlık ettikten sonra tevbe edince onları affetti, gönderdiği resul ve nebilere itaat etmelerini emretti. Fakat onlar isyankar, azgın, sapık ve aşağılık karakterleri sebebiyle her zaman haktan yüz çevirdiler ve yaptıklarının cezasını da daima gördüler. Ahirette de göreceklerdir.
BAKARA KISSASI
(c.c) İsrailoğullarının karakterlerini daha iyi ortaya koymak için «Bakara» kıssasını indirdi.
«Bakara» kıssasının özü şudur: İsrail oğullarından çocuğu olmayan bir adam vardı. O, akrabalarından birinin çocuğunu evlatlık olarak almıştı. İşte o çocuk büyüyünce, bu adamın mirasını bir an önce eline geçirebilmek için onu öldürdü. Cesedini de başka birisinin kapısının önüne koydu. Dolayısıyla adamı kimin öldürdüğü tesbit edilemedi ve İsrailoğulları arasında ihtilaf çıktı. Bunun üzerine ihtilafı çözmesi için Musa (as)'ya baş vurdular. Musa (a.s) da onlara bir inek kesmelerini söyledi.
Musa (a.s)'ın bu isteğinden kasıt; kesilen ineğin bir parçasıyla öldürülen kişiye vurarak 'ın izniyle onu diriltmek ve ona, kendisini kimin öldürdüğünü sormaktı.
Şüphesiz (cc), inek kesilmeden de adamı kimin öldürdüğünü direkt kendisi ortaya çıkarabilirdi. Hatta Musa (a.s) da, 'ın mucizesi olarak öldürenin kim olduğunu vahiyle bildirebilirdi. Ancak, (c.c) İsrailoğullarını imtihan etmek için inek kesmelerini vahyetti. Fakat İsrail oğulları, yerine getirmeleri istenen emirdeki hikmeti kavrayamadılar ve Rasullerine karşı isyancı bir tavır takındılar.
İnek Kesmekle Emrolunmaları
وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً قَالُوا أَتَتَّخِذُنَا هُزُوًا قَالَ أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنْ الْجَاهِلِينَ (67)
67 - Hani Musa kavmine şöyle demişti: «Muhakkak ki bir inek kesmenizi emrediyor.» Dediler ki: «Sen bizimle alay mı ediyorsun?» (Musa) dedi ki: «(Sizinle alay ederek) cahillerden olmaktan 'a sığınırım.»
İsrailoğulları,öldürme konusunda aralarında çıkan ihtilafı çözmesi için Musa (as)'ya başvurdular. Musa (as) onlara bir inek kesmelerini söyledi. Fakat onlar Musa (a.s)'ın isteğini kendi istekleriyle alakasız görünce: «Ey Musa! Biz sana, öldürülen kişiyi kimin öldürdüğünü bulasın diye geldik. Ama sen bizden alakasız bir şey yapmamızı istiyorsun. Yoksa bizimle alay mı ediyorsun?» dediler.
«(Musa) dedi ki: «(Sizinle alay ederek) cahillerden olmaktan 'a sığınırım.»
Musa (a.s) da onlara: «Ben Rabbimden gelen hakkı asla gizlemem ve bu konuda şaka da yapmam. Bana bir mesele sorulduğunda, o meseleye ilgisi olmayan cevaplar vermem. Çünkü ben Rasulüyüm ve cahillerden değilim. Ancak cahiller kendilerine hakikati sorulan sorulara alakasız cevaplar verir. Ben sizlerle alay edici değilim. Böyle yaparak cahillerden olmaktan 'a sığınırım.» diye cevap verdi.
İsrail oğullarının aşağılık ve inatçı karakterleri bir kez daha gözlerimizin önüne serilmekte... Onlar, Resulleri Musa'ya gelerek ihtilaf ettikleri meseleyi çözmesini istediler. Resulleri de o meselenin çözümü için onlara yol gösterince hemen onu yalanlayıp ona hakaret ettiler.
Bu, imanın onların kalplerine tam manasıyla yerleşmemiş olduğunu göstermektedir. Şayet iman kalblerine yerleşmiş olsaydı Resullerinin söylediği şeyi itiraz etmeden hemen yaparlardı. Şayet iman kalplerine yerleşmiş olsaydı Musa'yı yalanlamaz ve onunla alay etmezlerdi, bilakis böyle yapmaktan utanır ve çekinirlerdi.
Resullerine karşı böyle bir tavır takınmaları, onların akılsız ve iman etmemiş kimseler olduklarını göstermektedir. Şayet akıllı ve gerçek manada iman edenlerden olmuş olsaydılar, Resulleri; «Bir inek kesin» diye emir verdiği zaman hemen onu yerine getirirlerdi ve bu onlar için daha hayırlı olurdu. Çünkü Resulleri onlardan sıradan, herhangi bir inek kesmelerini istemişti. Fakat onlar kendi durumlarını kendileri zorlaştırdılar.
İnek Kesmekle Emrolunmalarındaki Hikmetler:
'ın, İsrail oğullarına inek kesmelerini emretmesinin hikmeti hakkında çeşitli görüşler vardır. Bunlardan ikisi şöyledir.
1 - İsrail oğulları daha önce buzağıya tapmışlardı. Bu yüzden buzağıya karşı bir zaafları vardı. İşte bu zaaflarını ortadan kaldırmak için (c.c) onlardan bir inek kesmelerini istedi.
2 - İsrail oğulları; öldükten sonra insanların ruhlarının ineklere geçtiğine inanırlardı. İşte bu inanışı yıkmak için (c.c) onlardan bir inek kesmelerini istedi.
(c.c) onlardan, hiçbir özelliği olmayan sıradan herhangi bir inek kesmelerini istemişti. Fakat yahudiler itaatkar bir karaktere sahip olmadıkları için, hemen bir inek bulup kesme işini yerine getirmediler. Bilakis bu konuda Rasullerini sıkıştırdılar, buna karşılık da onları sıkıştırdı.
|
